Vorige- Wanneer???

Kenmerken

De Heer Tegemoet in de Lucht

'De Heer Zelf zal met een bevelend roepen, met de stem van een aartsengel en de bazuin van God neerdalen en de doden in Christus zullen eerst opstaan, daarna zullen wij, de levenden die overblijven, met hen in wolken worden opgenomen, de Heer tegemoet in de lucht. En zo zullen wij altijd met de Heer zijn. Vertroost daarom elkaar met deze woorden.'

1 Thess.4:16-18

---===000===---

OPNAME

'Ik kom weer en zal u tot Mij nemen'

Johannes 14:3

Wereldwijd zijn miljoenen mensen verdwenen, zonder een spoor achter te laten. In de lucht zijn bijzonder indrukwekkende geluiden te horen geweest en er zijn duizenden ooggetuigenverklaringen van grote groepen mensen, die als zwermen vogels door de lucht vlogen. Wat is er gebeurd?

Het woord 'Harpazo' in de Griekse grondtekst van het Nieuwe Testament is in het Latijn vertaald met 'Rapturo', waarvan het Engelse woord 'Rapture' is afgeleid. In het Nederlands is dit vaak vertaald met 'Opname'. Het gaat daarbij niet om een opname in een ziekenhuis of een verzorgingstehuis maar om een opname in de hemel. Deze belofte gaf Jezus rechtstreeks aan zijn discipelen in de nacht waarin Hij werd verraden en deze belofte werd daarna met bijzonderheden nog een keer herhaald via de apostel Paulus.

Door vele boeken en films, die over de opname zijn gemaakt, is het beeld ontstaan dat het allemaal in een fractie van een seconde is gebeurd. Maar de bijbel zegt daar toch iets anders over. Er zijn diverse stadia te onderscheiden.

ALLEREERST zijn vanuit de hemel diverse geluiden te horen. Het eerste en belangrijkste gedeelte uit de bijbel over de opname is 1 Thessalonicenzen 4:8-13. Daar staat het volgende te lezen:

“Want als wij geloven dat Jezus is gestorven en is opgestaan, moeten wij ook geloven dat God door Jezus de doden naar zich toe zal leiden, samen met Jezus zelf. Wij zeggen u met een woord van de Heer: wij, die in leven blijven tot de komst van de Heer, zullen de doden in geen geval voorgaan. Wanneer het commando gegeven wordt, de aartsengel zijn stem verheft en de bazuin van God weerklinkt, zal de Heer Zelf uit de hemel neerdalen. Dan zullen eerst de doden die Christus toebehoren opstaan, en daarna zullen wij, die nog in leven zijn, samen met hen worden weggevoerd op de wolken en gaan we de Heer in de lucht tegemoet. Dan zullen we altijd bij Hem zijn. Troost elkaar met deze woorden.”

HET TWEEDE wat bij de opname gebeurt, is dat alle gestorven gelovigen opstaan uit hun graven. Dat is te lezen in een tweede gedeelte uit de bijbel dat betrekking heeft op het moment van de opname, namelijk 1 Korinthe 15:51, 52:

“Zie, ik zeg u een verborgenheid. Wij zullen niet allen ontslapen, maar wij zullen allen veranderd worden, in een ondeelbaar ogenblik, in een oogwenk, bij de laatste bazuin; want de bazuin zal klinken, en de doden zullen onvergankelijk worden opgewekt en wij zullen veranderd worden.”

HET DERDE wat plaatsvindt bij de opname is dat de levende gelovigen worden veranderd. Dit gebeurt in een ondeelbaar ogenblik. In 1 Korinthe 15:51 wordt gesteld: “wij zullen allen veranderd worden, bij de laatste bazuin in een ondeelbaar ogenblik in een oogwenk ….’ De ‘oogwenk’ slaat op een onderdeel van de opname, namelijk de verandering van levende gelovigen. Dat gaat bliksemsnel.

DE VIERDE gebeurtenis van de opname is de opname zelf, waarbij alle gelovigen, de veranderde gelovigen en de opgestane gelovigen, de Heer tegemoet gaan in de lucht en samen met de Heer naar de hemel gaan. Zij zullen vanaf dat moment altijd met de Heer zijn. Een derde tekst geeft aan dat het bij de opname hemelwaarts gaat en niet terug richting de aarde. Die tekst komt uit het intieme gesprek in de bovenzaal tussen Jezus en zijn discipelen, vlak voor Jezus’ lijden. In Johannes 14:1-4 zegt Jezus tegen zijn discipelen: “Wees niet ongerust, maar vertrouw op God en op mij. In het huis van mijn Vader zijn veel woningen; zou ik anders gezegd hebben dat ik een plaats voor jullie gereed zal maken? Wanneer ik een plaats voor jullie gereedgemaakt heb, kom ik terug. Dan zal ik jullie met me meenemen, en dan zullen jullie zijn waar ik ben.”

Deze tekst uit de bijbel refereert aan de Joodse bruiloft, waarbij de bruidegom na de betaling van de bruidsschat eerst een woning ging maken voor hem en zijn bruid om haar daarna te gaan halen (op een voor haar onbekend moment) en haar tijdens de bruiloft binnen te leiden in zijn pas gebouwde woning. De opvatting dat de gemeente direct na de opname met de Heer terug zou keren naar de aarde staat haaks op de Bijbelse gegevens. De gelovigen verdwijnen met Jezus in de hemel. Het is een opname in de hemel. Daarna start op aarde een periode van groot onheil. Deze periode wordt 'de grote verdrukking' genoemd, in het Engels 'the tribulation'.

Tegenwoordig wordt de leer van de opname van alle christenen vlak vóór het aanbreken van de moeilijkst periode uit de geschiedenis van de aarde fel tegengesproken en belachelijk gemaakt. Zoek maar eens op ‘rapture before or after the tribulation’. Het geheel van alle Bijbelse gegevens laat echter maar één conclusie toe: Pas nadat de christenen van de aarde geëvacueerd zijn, slaat de duisternis toe. De volgende teksten onderstrepen dit standpunt:

(1) Openbaring 3:10: “Omdat u het woord van Mijn volharding hebt bewaard, zal Ik ook u bewaren voor het uur van de verzoeking, die over heel de wereld komen zal, om hen die op de aarde wonen te verzoeken.”

Jezus spreekt hier tot de gemeente te Filadelfia, een gemeente zoals die vlak voor zijn komst zal bestaan. Van belang is op te merken dat hier niet staat: ‘bewaren voor verzoekingen’ maar bewaren voor ‘het uur van de verzoeking over de hele wereld’. Johannes bedoelt met ‘het uur’ altijd een specifieke periode in de geschiedenis, hier een periode van verzoeking voor de gehele wereld. Deze periode van wereldwijde verzoeking breekt pas aan na de opname van de gemeente. De gemeente wordt ervoor bewaard.

(2) 2 Thessalonisenzen 2:3-7: “Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden. Want die dag komt niet, tenzij eerst ‘het weggaan’ gekomen is en de mens van de wetteloosheid, de zoon van het verderf, geopenbaard is, de tegenstander, die zich ook verheft boven al wat God genoemd of als God vereerd wordt, zodat hij als God in de tempel van God gaat zitten en zichzelf als God voordoet. Herinnert u zich niet dat ik u deze dingen zei, toen ik nog bij u was? En u weet wat hem nu weerhoudt, opdat hij op zijn eigen tijd geopenbaard wordt. Want het geheimenis van de wetteloosheid is al werkzaam. Alleen is er iemand die hem nu weerhoudt, totdat hij uit het midden verdwenen is.”

Vrij vertaald staat hier het volgende: 'De periode waarin de Heer Jezus zijn claim op de aarde zal leggen en de wereld zal oordelen, komt pas als zijn gelovigen zijn vertrokken. Die oordelen komen pas als de wereld totaal gevallen is voor de wetteloze. En die wetteloze kan pas komen zodra de Heilige Geest, die hem tegenhoudt is weggenomen, met de opname van de gemeente. De Heilige Geest woont namelijk in de gemeente.'

Met de opname van de gemeente komt er een einde aan de zogenaamde tijd van de gemeente, waarin God uit alle volken van de aarde een groep mensen verzamelt die samen een hemelse stad vormen. Deze groep mensen wordt op verschillende manieren aangeduid, als tempel van God, als lichaam van Christus, als bruid van het Lam en als het nieuwe Jeruzalem. Met de voltooiing en opname van de gemeente, richt God zijn plannen weer op zijn oude volk, Israël. Die plannen hebben 2000 jaar in de ijskast gelegen.

1A. COMMANDO

De opname van de gemeente is de verplaatsing van allen die in Jezus Christus geloven naar de hemel. Dit zal in de toekomst gebeuren, waarschijnlijk zeer binnenkort. Wat zijn de kenmerken van deze opname en wat wordt daarvan gemerkt op aarde?

In zijn eerste brief aan de Thessalonikers schrijft de apostel Paulus het volgende:

‘WANT DE HEER ZELF ZAL MET EEN BEVELEND ROEPEN, MET DE STEM VAN EEN AARTSENGEL EN MET DE BAZUIN VAN GOD NEERDALEN VAN DE HEMEL; EN DE DODEN IN CHRISTUS ZULLEN EERST OPSTAAN; DAARNA ZULLEN WIJ, DE LEVENDEN DIE OVERBLIJVEN, SAMEN MET HEN IN WOLKEN WORDEN OPGENOMEN DE HEER TEGEMOET IN DE LUCHT; EN ZO ZULLEN WIJ ALTIJD MET DE HEER ZIJN.’

Hier worden drie attributen genoemd waarmee de Heer Jezus van de hemel zal neerdalen:

Een bevelend roepen
De stem van een aartsengel
De bazuin van God.

Het woord ‘bevelend roepen’ is in de Griekse grondtekst ‘KELEUSMA’, dat betekent: een order, een commando, een bevelende roep, hetzij om dieren op te hitsen of aan te sporen, zoals paarden door berijders of honden door schaapherders of als signaal voor mensen, zoals roeiers door de schipper of soldaten door hun commandant. Het woord komt slechts één maal voor in het nieuwe testament en wel hier. Een uniek woord voor een unieke gebeurtenis.

Nooit eerder heeft iets dergelijks als waar 1 Thessalonikers van spreekt eerder plaatsgevonden en nooit zal dit ooit weer plaatsvinden. Het is een unicum in de geschiedenis van hemel en aarde. Centraal in deze gebeurtenis staat een bevel van de Heer. Hij heeft immers ‘de sleutels van de dood en het dodenrijk’. Hij heeft macht doden op te wekken en sterfelijke lichamen te veranderen naar onsterfelijkheid. Hij noemt zichzelf ‘de Opstanding en het Leven’.

In een discussie met de Joden van zijn tijd zei Hij:

‘…WANT ER KOMT EEN UUR DAT ALLEN DIE IN DE GRAVEN ZIJN, ZIJN STEM ZULLEN HOREN EN ZULLEN UITGAAN…’

Voor degenen die in Hem geloofd hebben, is dat moment van ‘uit de graven gaan’ bij de 'opname' aangebroken. Zijn stem is het commando dat hen uit de graven roept. Net zoals zijn stem ooit klonk bij het graf van Lazarus, zijn vriend. Deze Lazarus was al vier dagen dood en begraven, toen Jezus met een luide stem riep: ‘LAZARUS KOM NAAR BUITEN!’ Daarop kwam de gestorvene naar buiten, terwijl zijn voeten en handen nog gebonden waren met grafdoeken.

De luide stem van Jezus was vrijwel nooit te horen geweest in zijn bediening op aarde. In het evangelie naar Mattheus horen we God van Jezus zeggen:

'Zie mijn knecht die Ik heb verkoren, mijn geliefde in Wie mijn ziel welbehagen gevonden heeft! Ik zal mijn Geest op Hem leggen en oordeel zal Hij de volken verkondigen, HIJ ZAL NIET TWISTEN OF SCHREEUWEN EN NIEMAND ZAL ZIJN STEM OP DE STRATEN HOREN; een geknakt riekt zal Hij niet verbreken en een walmende vlasspit zal Hij niet uitblussen, totdat Hij het oordeel uitvoert tot overwinning en op zijn naam zullen volken hopen.'

Er zijn slechts vier gelegenheden waarbij Jezus hier op aarde riep:

Bij het loofhuttenfeest, een half jaar voor de kruisiging, in de tempel. JEZUS RIEP DAT ZE DACHTEN HEM TE KENNEN EN TE WETEN WAAR HIJ VANDAAN WAS. ECHTER, ZE WISTEN DIE DAT HIJ VAN GOD WAS UITGEGAAN.
Bij datzelfde loofhuttenfeest. JEZUS RIEP ALLEN DIE DORST HADDEN TOT ZICH OM VAN HEM LEVEND WATER TE ONTVANGEN IN HUN BINNENSTE.
Bij de opwekking van Lazarus, hierboven. Jezus riep Lazarus uit het graf.
Vanaf het kruis. Tot tweemaal toe riep Jezus vanaf het kruis. Eerst:

'MIJN GOD, MIJN GOD, WAAROM HEB U MIJ VERLATEN?'

Iets later:

'VADER IN UW HANDEN BEVEEL IK MIJN GEEST.'

De Hebreeënbrief zegt hierover:

'Hij die tijdens zijn dagen in het vlees MET STERK GEROEP EN TRANEN zowel gebeden als smekingen geofferd heeft aan Hem die Hem uit de dood kon verlossen, en Hij is verhoord om zijn godsvrucht.'

Aansluitend op het roepen van Jezus vanaf het kruis, werden vele doden opgewekt:

'Jezus nu riep opnieuw met luider stem en gaf de geest (dit was de tweede roep hierboven: 'Vader in uw handen beveel ik Mijn geest'). En zie, het voorhangsel van het tempelhuis scheurde van boven naar beneden in tweeën; en de aarde beefde en de rotsen scheurden. EN DE GRAVEN WERDEN GEOPEND EN VELE LICHAMEN VAN DE ONTSLAPEN HEILIGEN WERDEN OPGEWEKT...'

Een dergelijke luide stem van Jezus zal opnieuw gehoord worden maar dan vanuit de hemel en wereldwijd. En wereldwijd zullen allen die ‘in Christus’ overleden zijn uit de doden opstaan. De stem van Jezus zal een nog veel grotere kracht hebben dan bij het graf van Lazarus. In het boek Openbaring noemt Jezus Zichzelf 'de Alpha en Omega'. Even verderop wordt de stem van de verheerlijkte Jezus als volgt beschreven:

‘...EN ZIJN STEM WAS ALS HET GEDRUIS VAN VELE WATEREN.’

De stem van Jezus in Openbaring komt overeen met de stem van God Zelf:

'ALS HIJ ZIJN STEM LAAT KLINKEN, IS ER GEDRUIS VAN WATEREN AAN DE HEMEL.
Hij doet dampen opstijgen van het einde van de aarde.
Hij heeft bliksemflitsen bij de regen gemaakt.
De wind brengt Hij uit Zijn schatkamers tevoorschijn.'

Hoe klinkt dit gedruis van vele wateren?

Als het gezamenlijke geluid van een RIVIER, een WATERVAL en de BRANDING?

Bij het ZIEN van die stem, viel de apostel Johannes ALS DOOD AAN ZIJN VOETEN. Al zou bij deze gebeurtenis alleen de stem van Jezus te horen zijn, dan zouden wereldwijd de mensen vol ontzag naar de hemel staan staren, in totale verwarring over deze weergaloze gebeurtenis.

Straks is de lange nacht voorbij en breekt de morgen door

Uw Jezus komt, zijn stem klinkt als muziek u in het oor.

1B. AARTSENGEL

Spoedig komt Jezus zijn gemeente ophalen om haar de hemel in te voeren. Wat zijn daarvan de uiterlijke tekenen en heeft Hij daarbij gezelschap?

De Here Jezus zal eenmaal vanuit de hemel neerdalen om hen die in Hem geloven te laten delen in de heerlijke gevolgen van zijn kruiswerk: DE VERLOSSING VAN HUN LICHAMEN uit de greep van de onvolkomenheid, vergankelijkheid en dood. Die afdaling van de Heer gaat gepaard met drie manifestaties: EEN BEVELEND ROEPEN, DE STEM VAN EEN AARTSENGEL EN DE BAZUIN VAN GOD.

Doordat er staat ‘de stem van een aartsengel’, wordt bij sommigen mogelijk de suggestie gewekt, dat Jezus vergezeld wordt van een aartsengel. Nu is het heel goed mogelijk dat er een aartsengel in Jezus’ gezelschap zijn bij deze afdaling maar dat is niet op te maken uit deze tekst. Het gaat hier niet om een aartsengel maar alleen om ‘de stem van een aartsengel’. Het afdalen gaat gepaard 'met de stem van een aartsengel'. Het Griekse grondwoord voor 'met' is hier 'EN'. Dit woord heeft een 'instrumentele' betekenis. Jezus roept met de stem van een aartsengel, zoals iemand 'blaast met een trompet'. Hij zet een stem op zoals die van een aartsengel. Dat geluid is te horen naast HET EERSTGENOEMDE ‘BEVELEND ROEPEN’, dat zal klinken als ‘HET GEDRUIS VAN VELE WATEREN’.

Dat gedruis alleen was voor Johannes al een reden om ‘dood aan de voeten’ van Jezus te vallen. Daar komt de stem van de aartsengel nog bij. De term aartsengel komt in de bijbel slechts twee maal voor, in onze tekst (1 Thessalonikers 4:16), de ‘stem van de aartsengel’, en in Judas 1:9, waar Michaël ‘de aartsengel’ wordt genoemd. In dat vers gaat het om een TWISTGEDING TUSSEN MICHAËL EN SATAN OVER HET LICHAAM VAN MOZES. We lezen over de aartsengel Michaël ook in het boek Daniël. MICHAËL KWAM EEN ANDERE ENGEL TE HULP in diens strijd tegen hemelse machten, die in verband stonden met de wereldrijken van die tijd.

De stem van de aartsengel getuigt van de strijd die nog steeds wordt gevoerd in DE HEMELSE GEWESTEN. De aartsengel Michaël is immers meermalen in verband gebracht met de tegenstander van God, de satan. In de eindtijd zal deze aartsengel het volk Israël bijstaan IN HUN TIJD VAN GROTE BENAUWDHEID. Dit doet hij onder meer door DE SATAN UIT DE HEMEL TE WERPEN, halverwege de laatste zeven jaar van de eindtijd.

De engel, die door Michaël werd geholpen, verschijnt aan Daniël boven de rivier de Tigris. De stem van deze laatste engel, waarvan de identiteit verborgen blijft, wordt beschreven in HET TIENDE HOOFDSTUK VAN DANIËL en ook de uitwerking op mensen, die deze stem horen:

‘…het geluid van Zijn woorden als het geluid van een menigte. Ik, Daniël, ik alleen zag dat visioen, maar de mannen die bij mij waren, zagen dat visioen niet. Er viel echter een grote verschrikking op hen en zij sloegen op de vlucht om zich te verbergen … Toen hoorde ik het geluid van Zijn woorden. En toen ik het geluid van Zijn woorden hoorde, viel ík in een diepe slaap op mijn gezicht, en met mijn gezicht op de grond.’

De stem van de engel is als het geluid van een grote menigte en klonk zo angstaanjagend, dat het gezelschap van Daniël op de vlucht sloeg en dat Daniël in een doodsslaap viel, vergelijkbaar met hoe Johannes de verschijning van Jezus ervoer in Openbaring: hij viel ALS DOOD aan zijn voeten.

Mogelijk is er geen groot verschil tussen het ‘gedruis van vele wateren’ en het ‘geluid van een menigte’ omdat mensenmenigten in de bijbel worden vergeleken met woelige wateren. Dat gebeurt bijvoorbeeld in OPENBARING 17: ’De wateren die u hebt gezien … zijn volken en menigten en naties en talen.’

DIT VOORBEELD van de stem van een grote menigte, vertoont veel gelijkenis met het gedruis van wateren. Wanneer met deze stem commando’s geeft, klinkt het mogelijk als een menigte in een ZUID-AMERIKAANS STADION of een TURKS STADION of een DUITS STADION.

Het gezaghebbende commando van Jezus zal wereldwijd aan het hemelgewelf te horen zijn als het gedruis van vele wateren en van een grote menigte. Hij spreekt met een gezag dat doden opwekt. De wereldbevolking zal deze weergaloos schrikwekkende ervaring nooit meer vergeten. Er gaat een ontzegwekkende waarschuwing van uit:

LET ER DAN OP DAT U HEM DIE SPREEKT, NIET VERWERPT. WANT ALS ZIJ NIET ZIJN ONTKOMEN DIE HEM VERWIERPEN DIE OP AARDE AANWIJZINGEN VAN GOD DEED HOREN, VEELMEER ZULLEN WIJ NIET ONTKOMEN, ALS WIJ ONS AFKEREN VAN HEM DIE VANUIT DE HEMELEN SPREEKT.

1C. GODS BAZUIN

Het moment zal komen dat de Here Jezus van de hemel neerdaalt om allen die in 2000 jaar in Hem geloofd hebben tot onsterfelijkheid op te wekken of te veranderen. Daarna zal Hij hen brengen in de hemelwoningen van zijn Vader. Hij zal dat doen met een commando, met de stem van een aartsengel en met de bazuin van God. Hoe zal dat klinken?

Het commando spreekt van strijdgewoel. Strijders worden opgeroepen zich gereed te maken of te groeperen. De stem van de aartsengel komt over als een strijdkreet, aangezien de aartsengel Michaël in voortdurend conflict met satan is verwikkeld, onze tegenstander. En ook de bazuin van God is een instrument in de strijd. Het Oude Testament kent enkele teksten waarbij de bazuin wordt geblazen als signaal in de strijd:

‘IK KAN NIET ZWIJGEN, WANT U, MIJN ZIEL, HOORT BAZUINGESCHAL EN KRIJGSGESCHREEUW.’

Letterlijk staat er: bazuingeschal, HET ALARM van oorlog.

Ook in het Nieuwe testament wordt de bazuin gezien als instrument van strijd:

‘WANT OOK ALS DE BAZUIN EEN ONHERKENBAAR GELUID GEEFT, WIE ZAL ZICH GEREEDMAKEN VOOR DE STRIJD?’

Om een indruk te krijgen, HOOR JE HIER HET GELUID VAN EEN RAMSHOORN, die in Israël dienst deed als bazuin.

En HIER krijg je een idee van Gods bazuin en HIER.

De laatste tijd zijn er wereldwijd geluiden aan de lucht te horen die doen denken aan een bazuin. Luister HIER en HIER en HIER en HIER en HIER.

Die zouden uit de RUIMTE kunnen komen. God kan met zijn bazuin gebruik maken van elementen in de schepping (natuurlijke oorzaken) of van buiten de schepping (bovennatuurlijke oorzaken).

Bekend is de geschiedenis van Jericho, waarbij het volk Israël 13 keer in een processie onder bazuingeschal om de stad Jericho liep alvorens de muren vielen en de stad werd ingenomen.

‘En het gebeurde zoals Jozua tot het volk gesproken had. De zeven priesters die de ZEVEN RAMSBAZUINEN droegen, trokken voor het aangezicht van de HEERE uit en bliezen op de bazuinen, en de ark van het verbond van de HEERE kwam achter hen aan. Wie toegerust was voor de strijd, ging voor de priesters uit die de bazuinen bliezen, en de achterhoede kwam achter de ark aan, terwijl men al lopend op de bazuinen blies.’

Bekend is ook de geschiedenis van Gideon, die de 300 man, waarmee hij het leger van Midian versloeg, als volgt toesprak:

‘Als ik op DE BAZUIN blaas, ik en allen die bij mij zijn, dan moet u ook op de bazuin blazen, rondom heel het kamp, en zeggen: Voor de HEERE en voor Gideon!’

De bazuinen waren instrumenteel in het behalen van de overwinning.

Zo is de bazuin van God een teken van de strijd, die gaande is op het moment dat Jezus de zijnen van de aarde komt ophalen. Het is geen strijd tegen ‘vlees en bloed maar tegen de overheden, tegen de machten, TEGEN DE WERELDBEHEERSERS VAN DE DUISTERNIS VAN DIT TIJDPERK, tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse gewesten.’

Ten diepste is dit een strijd tussen waarheid en leugen, tussen vrijheid en slavernij, tussen gerechtigheid en wetteloosheid, tussen leven en dood. Deze strijd begon ooit op Sinaï, waar een volk dat honderden jaren in slavernij was geweest in Egypte en gevangen was in de afgoderij en in de leugens van Babylon, de heilige en rechtvaardige wetten van God ontving, die – mits gehoorzaamd – een einde maken aan alle onrecht.

Daarom is de wetgeving op Sinaï, in Arabië, als begin van de strijd van Gods wet tegen de wetteloosheid van de tegenstander, de eerste gelegenheid waarbij in de Bijbel sprake is van een bazuin. HET IS GOD ZELF DIE OP SINAÏ DE BAZUIN BLAAST.

‘En het gebeurde op de derde dag, toen het morgen werd, dat er op de berg donderslagen, bliksemflitsen en een zware wolk waren, en zeer sterk bazuingeschal, zodat al het volk dat in het kamp was, beefde. Mozes leidde het volk uit het kamp, God tegemoet. Zij stonden onder aan de berg. De berg Sinaï was geheel in rook gehuld, omdat de HEERE er in vuur neerdaalde. De rook ervan steeg omhoog als de rook van een oven, en heel de berg beefde hevig. Het bazuingeschal werd gaandeweg zeer sterk. Mozes sprak en God antwoordde hem met een stem.’

Het bazuingeschal was zo hevig dat het volk beefde. Het geluid van de bazuin werd al maar sterker. De berg, waar God zou neerdalen, mochten ze onder geen beding aanraken.

‘Op de derde dag zal de HEERE namelijk voor de ogen van heel het volk neerdalen op de berg Sinaï. U moet voor het volk een grens stellen rondom de berg door te zeggen: WEES OP UW HOEDE DAT U DE BERG NIET BEKLIMT OF OOK MAAR DE VOET ERVAN AANRAAKT. Ieder die de berg aanraakt, zal zeker gedood worden. Toen daalde de HEERE neer op de berg Sinaï, op de top van de berg. De HEERE riep Mozes naar de top van de berg en Mozes klom naar boven.’

Hoe anders is het straks bij de komst van Jezus voor zijn gemeente. Dan zullen de zijnen samen in wolken worden opgenomen, DE HEER TEGEMOET IN DE LUCHT. Dat zal gebeuren onder oorverdovend geschal van Gods bazuin.

Paulus spreekt in zijn tweede brief aan de Korinthiërs ook van deze bazuin. Hij noemt het daar ‘de laatste bazuin’:

‘Zie, ik vertel u een geheimenis: Wij zullen wel niet allen ontslapen, maar wij zullen allen veranderd worden, in een ondeelbaar ogenblik, in een oogwenk, bij DE LAATSTE BAZUIN. Immers, de bazuin zal klinken en de doden zullen als onvergankelijke mensen opgewekt worden, en ook wij zullen veranderd worden.’

In 1 Thessalonikers 4 wordt ‘DE BAZUIN VAN GOD’ genoemd en in 1 Korinthiërs 15 ‘de laatste bazuin’. Als gesproken wordt van ‘de laatste bazuin’, die ook nog eens een bazuin van God is, dan rijst de vraag hoeveel bazuinen God heeft. Een antwoord daarop wordt mogelijk gevonden in het boek Numeri, over het volk Israël op haar woestijnreis. In het tiende hoofdstuk lezen we dat God het volk Israël de opdracht geeft TWEE ZILVEREN TROMPETTEN te maken uit één stuk zilver. Deze twee trompetten zouden symbool kunnen staan voor het feit dat God twee bazuinen heeft.

God blaast in de geschiedenis twee keer in de bazuin. Veel dingen in de geschiedenis doen zich twee keer voor – zij het met verschillen. Zo was er een eerste Adam en is er een LAATSTE ADAM (eveneens genoemd in 1 Korinthiërs 15). Zo was er een oud verbond met Israël en bestaat er een NIEUW VERBOND met de Gemeente. Zo had God EEN VROUW in het Oude Testament (Israël) en heeft de Messias EEN BRUID heeft in het Nieuwe Testament (de Gemeente). Zo bestaat er een aards Jeruzalem is en zal er straks een HEMELS JERUZALEM uit de hemel zal neerdalen. Zo verging de oude wereld van Noach door water en zal de huidige wereld vergaan DOOR VUUR. Zo gebruikte Petrus de sleutels van het koninkrijk der hemelen twee keer gebruikt, één keer voor de SAMARITANEN en één keer voor alle NIET-JODEN.

Zoals Gods wereldgeschiedenis dubbele gebeurtenissen kent, zo kende ook het leven van zijn Zoon, Jezus, op aarde spiegelbeeldige voorvallen: twee tempelreinigingen, twee wonderbare spijzigingen, twee wonderbare visvangsten, twee stormen, enzovoorts. De twee zilveren trompetten die uit één stuk zijn gemaakt, passen goed in dit beeld. Deze trompetten dienden VIER DOELEN: (1) Het samenroepen van de vergadering, (2) het signaal om op te trekken, (3) het in herinnering brengen van het volk bij de HERE in geval van oorlog en (4) het signaal voor de feestdagen en voor de eerste dagen van de maanden.

Elk van deze betekenissen was van toepassing bij de eerste maal dat God de bazuin blies op de berg Sinaï. Dat was voor het verzamelen van het volk om ze te brengen onder één wet, om ze vervolgens op basis van die wet te laten optrekken en te laten handelen en tot slot om met die wet te strijden tegen de geestelijke machten van de duisternis in de wereld. Helaas gebeurde in de eeuwen die volgden precies het omgekeerde. Het volk liet na door toepassing van de wet een baken van licht te zijn. Het werd door de duisternis van afgoderij en wetteloosheid van omringende volken omsloten totdat het daarin volledig ten onderging in de wegvoering naar Babel.

De tweede en laatste keer dat God de bazuin blaast, is ter gelegenheid van Jezus’ komst om al de zijnen vanaf de aarde samen te roepen in de hemel, de ‘VERGADERING TOT HEM’. Daarnaast heeft de laatste bazuin van God te maken met het volk Israël. Immers, het ophalen van alle gelovigen van de afgelopen 2000 jaar markeert een nieuwe periode in Israëls geschiedenis, DE LAATSTE JAARWEEK VAN DANIËL. Dat zal een periode van grote strijd zijn, de ‘TIJD VAN JACOBS BENAUWDHEID’. Gods bazuin zal klinken aan de vooravond van die periode en geeft aan dat het volk Israël als belangrijk instrument van God zal optrekken in die laatste zeven jaar en bij God in gedachtenis wordt gehouden.

De hemelse vergadering door Jezus van al de zijnen is de afsluiting van het tijdperk van de gemeente en de start van een nieuw tijdperk voor Israël. Dit grootse gebeuren wordt symbolisch weergegeven in het feest van de bazuin van LEVITICUS 23. In dat hoofdstuk worden de 7 Joodse feesten genoemd en elk van die feesten houdt verband met het handelen van de Messias. De vier eerste feesten hebben hun vervulling gevonden in de eerste komst van Jezus. Het eerste feest, Pascha, staat voor het lijden en sterven van de Messias, het Lam van God, dat werd geslacht voor de zonden van allen die in Hem geloven. Het tweede feest, ongezuurde broden, staat voor de begrafenis van de Messias en zijn verblijf in de dood, het loon voor de zonde, om alle zonde uit te delgen. Het derde feest, de eersteling, staat voor de opstanding van de Messias. Het vierde feest, het wekenfeest of Pinksteren, staat voor de uitstorting van de Heilige Geest door de Messias.

De drie laatste feesten zullen in de toekomst worden vervuld bij de tweede komst van Jezus. Het eerste daarvan, feest vijf, is het FEEST VAN DE BAZUIN, waarbij op de eerste dag van de zevende Joodse maand, de bazuin werd geblazen. Typerend is dat in de grondtekst GEEN ENKEL INSTRUMENT wordt genoemd, geen SJOFAR (ramshoorn) en geen TROMPET en ook geen ‘JOVAL’ (ander woord voor hoorn of trompet). Alleen het woord ‘alarm’ of ‘blazen’. Dat stemt overeen met de werkelijkheid waarvan dit feest een type is: dat het God zelf is die de bazuin zal blazen op dat grote moment van de vergadering van alle gelovigen in de hemel, ‘onze vergadering tot Hem’.

De eerste dag van de zevende maand van het godsdienstig jaar komt overeen met de eerste dag van de eerste maand van het burgerlijk jaar, ROSJ HASJANA. Zoals de bazuin van het feest Rosj Hasjana de eerste dag van een nieuw burgerlijk Israëlitisch jaar inluidt, zo markeert de bazuin van God het begin van een nieuw tijdperk voor het volk Israël. Israëlieten die niet geloven in Jezus en niet meegaan met de opname van de gemeente in de hemel, zullen wereldwijd wel dit enorm indrukwekkende en vreeswekkende hemelse bazuingeschal noemen, dat net zoals bij de eerste bazuin van God op Sinaï zeer indringend zal zijn en steeds sterker zal aanzwellen. Zij zullen op basis hiervan gaan zoeken naar de God van hun voorvaderen. Veel beter dan dat, is te behoren bij de gelovigen die deel hebben aan de opname.

‘DAAROM, ZOALS DE HEILIGE GEEST ZEGT: HEDEN, INDIEN U ZIJN STEM HOORT, VERHARD DAN UW HART NIET…’

‘Want u bent niet tot een tastbare berg genaderd en tot een brandend vuur, tot donkerheid, duisternis en stormwind, TOT BAZUINGESCHAL en het geluid van woorden. En wat zij zagen was zo verschrikkelijk, dat Mozes zei: Ik ben zeer bevreesd en sta te beven. Maar u bent genaderd tot de berg Sion en tot de stad van de levende God … en tot de Middelaar van het nieuwe verbond, Jezus…’

1D. OPSTANDING

Het eerste doel van het commando van Jezus met de stem van een aartsengel en met de bazuin van God, is de opstanding van doden in Christus, dat zijn allen die in Hem geloofd hebben. Waarop is deze opstanding 'uit de doden' gebaseerd en wat gebeurt er met de doden die niet in Jezus hebben geloofd?

Allereerst lost Jezus lost met de opstanding uit de doden van alle gelovigen zijn belofte in, die Hij heeft gedaan aan allen die in Hem zouden geloven:

‘VOORWAAR, VOORWAAR, IK ZEG U: WIE MIJN WOORD HOORT EN HEM GELOOFT DIE MIJ GEZONDEN HEEFT, DIE HEEFT EEUWIG LEVEN EN KOMT NIET IN HET OORDEEL, MAAR IS UIT DE DOOD OVERGEGAAN IN HET LEVEN.’

En:

‘IK BEN DE OPSTANDING EN HET LEVEN; WIE IN MIJ GELOOFT, ZAL LEVEN, OOK AL WAS HIJ GESTORVEN,’

Dodenopstanding is een unieke leer van de bijbel. Alleen GODSDIENSTEN DIE ZICH BASEREN OP DE BIJBEL, het Jodendom, het Christendom en de Islam kennen een opstanding van doden. En van die godsdiensten hecht alleen het Christendom een absoluut belang aan dodenopstanding – niet aan een leven na de dood maar aan DODENOPSTANDING.

In tegenstelling tot wat wel gedacht wordt, staan niet alle doden tegelijkertijd op. Dat is pas aan het licht gekomen met de komst van de Zoon van God op aarde. Gelovigen in het Oude Israël van voor Christus wisten weliswaar van dodenopstanding maar niet van verschillende momenten waarop dat zou gebeuren. Zij geloofden dat alle doden zouden opstaan op ‘de laatste dag’, zoals blijkt uit EEN UITSPRAAK VAN MARTHA VAN BETHANIË. De discipelen BEGREPEN NIET WAT JEZUS BEDOELDE MET ‘UIT DE DODEN OPSTAAN’. Ze wisten wel van de opstanding ‘uit de dood’ maar niet dat er doden van tussen de andere doden uit zouden opstaan.

Globaal zijn er twee typen opstanding, een opstanding ‘ten leven’ en een opstanding ‘ten oordeel’. Dat is te lezen in het vijfde hoofdstuk van Johannes:

‘VERWONDER U DAAR NIET OVER, WANT DE TIJD KOMT WAARIN ALLEN DIE IN DE GRAVEN ZIJN, ZIJN STEM ZULLEN HOREN, EN ZIJ ZULLEN UITGAAN: ZIJ DIE HET GOEDE GEDAAN HEBBEN, TOT DE OPSTANDING TEN LEVEN, MAAR ZIJ DIE HET KWADE GEDAAN HEBBEN, TOT DE OPSTANDING TEN OORDEEL’.

In het zesde hoofdstuk van Johannes vertelt Jezus wat verstaan moet worden onder ‘het goede doen’, wat mensen deel geeft aan ‘de opstanding ten leven’:

‘JEZUS ANTWOORDDE EN ZEI TEGEN HEN: DIT IS HET WERK VAN GOD: DAT U GELOOFT IN HEM DIE HIJ GEZONDEN HEEFT.’

De opstanding te leven vind veel eerder plaats dan de opstanding ten oordeel. De opstanding ten oordeel vindt pas plaats als de huidige schepping voorbijgaat. De opstanding ten leven vindt al plaats vanaf de opstanding van Jezus Zelf.

Paulus geeft in 1 KORINTHIËRS 15 een helicopterview van de opstanding der doden in haar verschillende fasen (nummering van mij):

‘Want evenals in Adam allen sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden. Maar ieder in zijn eigen orde: (1) Christus als eersteling, (2) daarna die van Christus zijn, bij zijn komst. (3) Daarna is het einde wanneer Hij het koninkrijk aan God de Vader overgeeft, wanneer hij alle overheid en alle gezag en kracht te niet gedaan heeft. Want Hij moet regeren totdat Hij al zijn vijanden onder zijn voeten heeft gelegd. Als laatste vijand wordt de dood te niet gedaan.’

(1) Met de dood en opstanding van Christus, STONDEN OOK VELE GELOVIGEN UIT HET OUDE ISRAËL OP UIT HUN GRAVEN: ‘En de graven werden geopend en vele lichamen van de ontslapen heiligen werden opgewekt; en zij gingen uit de graven na zijn opwekking en kwamen in de heilige stad en verschenen aan velen.’

(2a) De doden in Christus bij zijn komst om zijn Gemeente te halen, worden door Jezus uit de doden opgewekt op het moment van de opname van de gemeente, het neerdalen van Christus met ZIJN COMMANDO, de STEM VAN EEN AARTSENGEL en de BAZUIN VAN GOD. Ook de gelovigen van het Oude Israël van vóór Christus horen bij deze groep. Immers, ook zij zijn ‘van Christus’ of ‘door Jezus ontslapen’ of ‘doden in Christus’. Ook hun gerechtigheid is ontleend aan de verlossing in Christus Jezus (ROM.3:24,25). Ook zij zijn gerechtvaardigd op grond van geloof (ROM.4:3, 6, 5:18).

(2b) De doden in Christus bij diens komst in heerlijkheid, zijn na het moment van (2a) tot bekering gekomen en in een zeven jaar durende grote verdrukking gedood. Zij worden OPGEWEKT NA AFLOOP VAN DEZE GROTE VERDRUKKING en zullen met Christus regeren in diens duizendjarig vrederijk.

De opstanding tot hier aan toe wordt ‘DE EERSTE OPSTANDING’ genoemd.

(3) De overige doden worden pas weer levend na afloop van het duizendjarig rijk, als Jezus alle vijanden teniet zal hebben gedaan. Hemel en aarde zullen voorbij gaan en DE LAATSTE VIJAND, de dood, wordt teniet gedaan. Dat betekent dat alle doden zullen zijn opgestaan. In OPENBARING 20:13 - 15 staat:

‘En de zee gaf de doden die in haar waren. Ook de dood en het rijk van de dood gaven de doden die in hen waren, en zij werden geoordeeld, ieder overeenkomstig zijn werken. En de dood en het rijk van de dood werden in de poel van vuur geworpen. Dit is de tweede dood. En als iemand niet bleek ingeschreven te zijn in het boek des levens, werd hij in de poel van vuur geworpen.’

Geschreven in het boek van het Lam wordt je door te geloven in het Lam, dat zei:

‘Ik ben een licht, in de wereld gekomen opdat ieder die in Mij gelooft, niet in de duisternis blijft. En als iemand Mijn woorden hoort en niet gelooft, veroordeel Ik hem niet, want Ik ben niet gekomen om de wereld te veroordelen, maar om de wereld te behouden. Wie Mij verwerpt en Mijn woorden niet aanneemt, heeft iets wat hem veroordeelt, namelijk het woord dat Ik gesproken heb; DAT ZAL HEM VEROORDELEN OP DE LAATSTE DAG.’

1E. VERANDERING

Het COMMANDO VAN JEZUS wekt de doden die in Hem ontslapen zijn, op uit de doden. Ook op de mensen die in Hem geloven, die op dat moment leven, heeft zijn commando een enorme uitwerking. Zij worden veranderd. In een oogwenk, in een ‘ATOOM VAN DE TIJD’, ZO STAAT HET LETTERLIJK. in een brief van Paulus aan de Korinthiërs. Maar wat wil dat zeggen, dat ze veranderd worden?

Het gaat om vier verschillende gevolgen, die ook gelden voor hen die opstaan uit het graf. Deze kenmerken van de verandering staan IN DIEZELFDE BRIEF VAN PAULUS:

1. Vergankelijkheid wordt omgezet in onvergankelijkheid

2. Oneer wordt omgezet in heerlijkheid

3. Zwakheid wordt omgezet in kracht

4. Een zielslichaam wordt omgezet in een geestelijk lichaam

Wat dit precies betekent in al haar consequenties, daar komen degenen die in Jezus geloven pas achter als de verandering daadwerkelijk plaatsvindt. Maar op basis van de gegevens in de bijbel kan wel een globale inschatting worden gemaakt. We gaan hier kort in op de kenmerken van de nieuwe lichamen.

1. Onvergankelijkheid

Het menselijk lichaam is onderhevig aan verval. VOORTDUREND WORDEN AFSTERVENDE CELLEN VERVANGEN DOOR NIEUWE. De kwaliteit van die vervanging wordt DOOR DE LOOP VAN DE TIJD STEEDS MINDER met als gevolg dat het lichaam aftakelt en uiteindelijk sterft. Het lichaam is vergankelijk. De cellen waaruit het lichaam is opgebouwd, vergaan voortdurend.

Paulus spreekt van een UITERLIJKE MENS DIE IN VERVAL RAAKT en over een AARDSE TENT, WAARIN WIJ WONEN, DIE WORDT AFGEBROKEN. Het nieuwe lichaam kent geen afstervingsproces van cellen. Daarom is eten en drinken niet nodig, maar nog wel mogelijk. We zien dat aan het lichaam van de opgestane Jezus, die HONINGRAAT en GEBAKKEN VIS at. Dat laatste deed hij bij twee verschillende gelegenheden. Het nieuwe lichaam wordt gekenmerkt door onvergankelijkheid omdat de cyclus van celgroei en -afsterving is vervangen door een totaal nieuwe voor ons onbekende vorm van lichamelijk bestaan.

2. Heerlijkheid

Mede door de aftakeling van het lichaam, is het behept met oneer. Veel mensen schamen zich voor hun lichaam, soms al op jonge leeftijd. We leven in een onvolmaakte schepping, waarin veel mensen kleine of grote lichamelijke afwijkingen hebben. Zelfs mensen die bekend zijn om hun uiterlijk, zoals zangers of filmsterren, zijn niet altijd blij met hun lichaam. Zij betalen, zeker naarmate ze ouder worden, grote bedragen aan PLASTISCHE CHIRURGIE. Bijna niemand heeft een volkomen symmetrisch LICHAAM, GEZICHT of OGEN.

En ook de rest van het lichaam vertoont vaak verschillen tussen links en rechts. De huid, het GROOTSTE ORGAAN van het menselijk lichaam, is eveneens bij niemand volmaakt. Vrijwel niemand is volledig vrij van vlekken, pukkels of haar waar het niet gewenst is. Ouderen kampen met overtollig vel, onderkinnen en rimpels. Met het nieuwe lichaam is deze oneer verleden tijd. Het nieuwe lichaam ademt een en al heerlijkheid. ‘Want de kortstondige lichtheid van onze verdrukking bewerkt voor ons een uitermate uitnemend, eeuwig gewicht van HEERLIJKHEID.’

3. Kracht

Het menselijk lichaam is bijzonder kwetsbaar. Hoeveel miljoenen zijn er niet omgekomen door fysiek geweld of door ziekte? Ook die kwetsbaarheid is in het nieuwe lichaam voorbij. Maar de kracht waarin wordt opgewekt of veranderd, slaat ook op fysieke vermogens. Er zijn sterke mannen en vrouwen in de wereld, die met gemak meer dan hun eigen gewicht kunnen tillen. Maar ten opzichte van bijvoorbeeld een mier stelt het niets voor. Mieren kunnen tot wel 50 KEER HUN LICHAAMSGEWICHT dragen. Dat heeft weliswaar te maken met de schaal maar het geeft toch aan hoe beperkt de menselijk fysieke kracht op aarde is.

De mens heeft het gebrek aan fysieke vermogens opgelost door de techniek, waardoor toch enorme constructies kunnen worden gebouwd. Wie niet sterk is, moet slim zijn. Maar met alleen het lichaam komt de mens niet erg ver.

De bijbel belooft een lichaam dat echt kracht heeft. Het enige voorbeeld uit de bijbel van bovennatuurlijke fysieke kracht is Simson. Het was de ‘GEEST DES HEREN’, die hem aangreep en die aan zijn lichaam bovennatuurlijke kracht verleende.

Wij leven nu nog in de tijd dat God werkt door middel van onze menselijke zwakte. ‘Want de kracht wordt in ZWAKHEID volbracht’, schrijft Paulus in verband met zijn lichamelijke zwakheid, die hij een ‘doorn in het vlees’ noemt, ‘een engel van satan om mij met vuisten te slaan’. ‘… want als ik zwak ben, dan ben ik sterk’, zo besluit hij dit gedeelte. In dezelfde brief aan de Korinthiërs (de tweede) schrijft hij: ‘Maar wij hebben deze schat (Christus) in aarden vaten, opdat de uitnemendheid van de KRACHT van God is, en niet uit ons…’

Ten aanzien van de boodschap van verlossing in Jezus Christus schrijft Paulus over de Gekruisigde: ‘… het zwakke van God is STERKER dan de mensen…’. Verder schrijft Paulus in zijn tweede brief over Jezus Christus dat Hij in ZWAKHEID is gekruisigd maar leeft door Gods kracht. Na zijn opstanding kon Jezus zich zeer snel verplaatsen over grote afstanden en naar hermetisch afgesloten ruimten. Daarom kon Hij in de opstandingsmorgen op zoveel verschillende plaatsen verschijnen en ’s avonds plotseling temidden van zijn discipelen staan terwijl de deuren uit angst voor de Joodse autoriteiten WAREN GESLOTEN.

De tegenwoordige tijd van werking door zwakheid zal eenmaal ten einde komen. Dan zal de grootheid van Gods kracht zichtbaar worden in de lichamen van allen die Hem geloofd hebben. Aan die toestand zal nooit een einde komen. 'Want dit vergankelijke moet zich met onvergankelijkheid bekleden en dit sterfelijke moet zich met ONSTERFELIJKHEID bekleden.'

4. Geestgestuurd

Het zielslichaam is onderhevig aan het emotionele leven, dat de bijbel samenvat in het ene woord ‘ziel’. De ziel wordt in de bijbel ondercheiden van de ‘geest’, de zetel van verstand en wil. Het huidige zielslichaam is onderworpen aan gevoelens. Ons verstand en onze wil werken via het gevoel op onze gedachten, woorden en handelingen. Dit gevoel is vaak negatief en zit ons in de weg. Van veel zaken weten we dat ze goed zijn om te denken, te spreken en te doen maar worden niet gedacht, gesproken en gedaan.

Jezus zei in de nacht van zijn uitlevering aan de Joodse autoriteiten: ‘de geest is wel gewillig maar HET VLEES is zwak’. De discipelen waren niet in staat met Hem te waken in zijn zware gebedsstrijd en vielen keer op keer in slaap. Petrus liet zich in die nacht volledig leiden door zijn gevoel van angst en dat leidde tot zijn val: de VERLOOCHENING van Jezus.

Angst, verdriet en woede kunnen mensen drijven tot heel verkeerde handelingen, waar hun wil geen macht over heeft. Denk aan een fobie, waardoor mensen veel dingen niet durven ondernemen. Paulus schrijft in zijn brief aan de Romeinen, na een lange verhandeling over de strijd in zijn leden, ‘Dus dien ikzelf wel met het denken de wet van God maar met HET VLEES de wet van de zonde’.

Het is de Geest van God, die de gelovige helpt om ‘het vlees’, de verkeerde gevoelsmatige neigingen, te overwinnen. ‘En evenzo komt ook de Geest ONZE ZWAKHEID te hulp; want wat wij naar behoren zullen bidden weten wij niet, maar de Geest Zelf bidt voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen.’ Het is Gods Geest die werkt in het gebedsleven van de gelovige, dat is het ervaren van de voortdurende relatie met God, die de mens nu al in staat stelt de innerlijke zwakheden te overwinnen.

Het onderscheid geest-ziel blijkt ook uit Psalm 103 van David: ‘Loof de Here MIJN ZIEL’. Wie spoort hier zijn eigen ziel aan? Het is de geest van de mens, in de kracht van Gods Heilige Geest. Het gevoelsleven moet door de geest worden aangespoord om de Heer te loven. Dat zal in het nieuwe lichaam anders zijn. Dat wordt volledig geleid door de geest. Het is een ‘geestelijk lichaam’.

Het sterfelijke verslonden

Door de opstanding en de verandering van de lichamen van hen die in Jezus geloven wordt werkelijk wat Paulus en Jesaja zeggen in 1 Korinthiërs 15: ‘De dood is VERSLONDEN in de overwinning.’ De verandering van het lichaam is als het aantrekken van een nieuw kleed over de oude afgedragen kleding heen.

Immers, wij die in deze tent zijn zuchten bezwaard, omdat wij niet ontkleed, maar overkleed willen worden, opdat het sterfelijke door het leven VERSLONDEN wordt.’

In de verandering van het lichaam (tent) bij de opname wordt het sterfelijke door het leven verslonden. Ook Paulus wilde liever niet sterven (ontkleed) maar veranderen (overkleed worden). Hij verwachtte de opname al in zijn dagen: ‘maar WIJ die overblijven tot de komst van de Heer…’

Na 2000 jaar is het verlangen van christenen, die uitzien naar de komst van Christus nog onveranderd:

‘Immers, in deze tent zuchten wij, terwijl wij vurig verlangen met ONZE WONING DIE UIT DE HEMEL IS, overkleed te worden ….’

1F. WOLKEN

De komst van Jezus om zijn gemeente van de aarde te verplaatsen NAAR DE HEMEL, zal op aarde alom te horen zijn. Het COMMANDO van zijn mond, de stem van de AARTSENGEL en de BAZUIN VAN GOD zal de lucht wereldwijd vullen met indrukwekkende geluiden. Maar er is ook iets te zien, ook al komt Jezus bij deze gelegenheid nog niet op aarde. Wat is het schouwspel van de wolken die Christus vergezellen?

Zodra de doden in Christus wereldwijd zijn OPGESTAAN en de levende gelovigen wereldwijd, in een oogwenk zijn VERANDERD, zullen zij gezamenlijk ‘in wolken’ worden opgenomen en de Heer tegemoet gaan in de lucht. De vraag is hoe dit mogelijk is in landen waar nooit wolken zijn. Er is wel gesuggereerd dat ‘de wolken’ slaan op de zwermen van gelovigen die in de lucht omhoog zweven om de Heer te ontmoeten.

Deze uitleg is echter niet in overeenstemming met het grondwoord voor ‘wolken’ in de GRIEKSE TEKST. Dat is het woord ‘NEPHELĒ’, dat overal in het Nieuwe Testament de betekenis heeft van wolken in de lucht, waterwolken. Heel vaak wordt het woord ‘nephelē’ gebruikt voor de wolk van de heerlijkheid, die het volk Israël op hun UITTOCHT UIT EGYPTE en hun woestijnreis vergezelde, de wolk waaronder zij schuilden en waarin zij werden gedoopt.

Het is dezelfde wolk die Jezus en zijn discipelen overschaduwde op het moment van zijn VERHEERLIJKING OP DE BERG. Het zijn diezelfde wolken waarmee Hij zichtbaar in GROTE KRACHT EN HEERLIJKHEID naar de aarde zal terugkeren. De vorm van het woord in 1 Thessalonisenzen 4:17 is EXACT GELIJK als de vorm in Markus 13:26: ‘En dan zullen ze de Zoon des mensen zien komen in de wolken, met grote kracht en heerlijkheid’. Dit is de exacte vervulling van de profetie door DANIËL:

‘Ik keek toe in de nachtvisioenen, en zie, er kwam met de wolken van de hemel Iemand als een Mensenzoon.’

In het proces voor het SANHEDRIN refereerde Jezus aan deze profetie en aan PSALM 110: ‘En Jezus zei: Ik ben het. En u zult de Zoon des mensen zien zitten aan DE RECHTERHAND VAN DE KRACHT VAN GOD en zien komen met de wolken van de hemel.’ Dat werd uiteindelijk de basis voor zijn veroordeling.

Deze mensenzoon krijgt uit de hand van God een onvergankelijk koninkrijk dat zich uitstrekt over de hele aarde.

De wolken waarover Daniël en Jezus spreken, zijn de wolken van Gods heerlijkheid. Deze wolken zijn tevens verbonden aan de regenboog. De eerste plaats in de bijbel waar gesproken wordt over wolken in GENESIS 9, direct na de zondvloed. Drie keer spreekt God daar van ‘zijn boog in de wolken’. En nog twee keer wordt Gods regenboog verbonden met de wolken:

'Zoals het uiterlijk van de REGENBOOG, die in de wolken verschijnt op de dag van de regen, zo was het uiterlijk van de lichtglans rondom. Het was de verschijning van de gedaante van de heerlijkheid van de HEERE. Toen ik dat zag, wierp ik mij met mijn gezicht ter aarde, en ik hoorde de stem van Iemand Die sprak.'

en:

En ik zag een andere sterke Engel uit de hemel afdalen. Hij was bekleed met een wolk en boven Zijn hoofd was een REGENBOOG. Zijn gezicht was als de zon, en Zijn voeten waren als zuilen van vuur.

In DEZE DROOM werden de regenboogkleuren tijdens de opname van de gemeente aan de lucht gezien (vanaf 02:45).

Het is heel goed mogelijk dat de lucht bij de komst van Jezus voor de opname van de gemeente gevuld is met kleuren van de regenboog, naast geluiden van het commando, de stem van de aartsengel en de bazuin van God. Een indrukwekkend getuigenis naar allen die op aarde wonen.

‘MIJN BOOG HEB IK IN DE WOLKEN GEGEVEN; DIE ZAL DIENEN ALS TEKEN VAN HET VERBOND TUSSEN MIJ EN DE AARDE.’

1G. HARPAZO

De opname van de gemeente is een unieke gebeurtenis die wereldwijd zal worden waargenomen. De verandering van de lichamen van hen die in Jezus geloven gebeurt IN EEN OOGWENK, in een ‘ATOOM VAN DE TIJD’. Daarna worden zij, samen met de uit de dood opgewekte gelovigen, in wolken OPGENOMEN. De vraag is hoe snel dit laatste zal plaatsvinden.

Kijken we naar de hemelvaart van Jezus, dan lijkt het erop dat zijn vertrek van de aarde voor de discipelen met hun ogen te volgen was. ER STAAT:

‘En terwijl Hij dit zei, werd Hij opgenomen, terwijl zij toekeken, en een wolk onttrok Hem aan hun ogen.’

In de Nederlandse vertaling lijkt hier sprake te zijn van hetzelfde woord ‘opgenomen’ maar in de Griekse grondtekst zijn het twee heel verschillende woorden. Bij de ‘opname’ van Jezus wordt het woord ‘EPAIRŌ’ gebruikt, dat ook wordt gebruikt voor het opheffen van de ogen, de handen of de voeten.

Het Griekse grondwoord in 1 Thessalonisenzen 4:17, bij de opname van de gemeente, is ‘HARPAZO’. Dat woord heeft een andere betekenis, namelijk van ‘plotseling wegrukken’. Daar zit een element in van grote snelheid. Ons woord ‘HARPOEN’ is ervan afgeleid. Vaak wordt het negatief gebruikt, het ‘WEGRUKKEN van het koninkrijk’ door de Joodse autoriteiten, het ‘WEGRUKKEN van de schapen’ door de wolf. Maar soms is het gebruik positief, zoals iemand ‘uit het vuur RUKKEN’.

Op de volgende plaatsen wordt het woord ‘Harpazo’ gebruikt in verband met het wegrukken van mensen door God Zelf.

‘En toen zij uit het water opgekomen waren, NAM DE GEEST VAN DE HEERE FILIPPUS WEG; en de kamerheer zag hem niet meer, want hij vervolgde zijn weg met blijdschap. Maar Filippus werd aangetroffen in Asdod; en terwijl hij het land doorging, verkondigde hij het Evangelie in alle steden, totdat hij in Caesarea kwam.’

Het lijkt erop dat Filippus plotseling verdwenen was en weer opdook in Asdod (in het huidige Gaza).

Een tweede voorbeeld van het gebruik van Harpazo vinden we in de bijzondere ervaring van Paulus, die in onderstaande over zichzelf spreekt:

‘Ik ken een mens in Christus, veertien jaar is het geleden – of het in het lichaam gebeurde, weet ik niet; of buiten het lichaam, weet ik niet; God weet het – dat zo iemand tot in de derde hemel werd OPGENOMEN. En ik weet van deze mens – of het in het lichaam of buiten het lichaam gebeurde, weet ik niet; God weet het – dat hij werd OPGENOMEN in het paradijs en onuitsprekelijke woorden heeft gehoord, die het een mens niet is geoorloofd uit te spreken.’

Dat Paulus er geen weet heeft of hij lichamelijk was opgenomen of dat het buiten zijn lichaam om ging, geeft eveneens aan dat het vrij plotseling gebeurde.

De derde gelegenheid waarbij het woord slaat op het wegrukken van een persoon, is bij de opname van de Here Jezus in de hemel.

‘En de draak stond voor de vrouw, die op het punt stond te baren, om haar Kind te verslinden, zodra zij Het gebaard zou hebben. En zij baarde een Zoon, een mannelijk Kind, dat alle heidenvolken zal hoeden met een ijzeren staf. En haar Kind werd WEGGERUKT naar God en naar Zijn troon.’

Gezien de dreiging van de draak, lijkt het ook hier te gaan om een zeer snelle verplaatsing naar de hemel. Maar de feitelijke opname volgens het boek Handelingen was voor de discipelen met de ogen te volgen.

Enerzijds zal de verplaatsing naar de hemel zeer snel plaatsvinden maar dat wil niet zeggen dat die, net als de verandering, in een oogwenk zal gebeuren. We zien dat laatste IN VRIJWEL ALLE VERFILMINGEN VAN DE OPNAME. Het gaat er echter om dat de omstandigheden, net als in het geval van het wegrukken van de Here Jezus naar de troon van God, dreigende vormen aannemen en dat de gemeente net op tijd van voor de ramp wordt weggerukt. HET COMMANDO VAN JEZUS, DE STEM VAN DE AARTSENGEL, DE BAZUIN VAN GOD, DE OPSTANDING, DE VERANDERING en de verplaatsing naar boven zullen in snel tempo plaatsvinden maar hier op aarde zeker worden opgemerkt. Het ‘Harpazo’ van 1 Thessalonisenzen 4 komt overeen met het SPOEDIG (snel, met haast) van Openbaring 3:11, waar het gaat om dezelfde zaak: de Here Jezus die ons wegrukt van voor de ure van de verzoeking.

'Omdat u het woord van mijn volharding hebt bewaard, ZAL IK OOK U BEWAREN VOOR HET UUR VAN DE VERZOEKING, DIE OVER HEEL DE WERELD KOMEN ZAL, om hen die op de aande wonen te verzoeken. Zie, Ik kom spoedig. Houd vast wat u hebt, opdat niemand uw kroon zal wegnemen.'

1H. VERFILMING

De opname van de gemeente (Grieks: Harpazo; Latijn: Rapturo), zoals beschreven in 1 Thessalonisenzen 4:13-18, is een unieke gebeurtenis in de wereldgeschiedenis. Zoiets heeft zich nooit eerder voorgedaan en zal zich daarna ook nooit weer voordoen. Zoiets is niet te filmen. Toch zijn er vanaf de jaren '70 meerdere films gemaakt over het thema van de Opname. Hoe verwerken deze films de bijbelse gegevens?

Het is een unieke gebeurtenis die zich nooit eerder heeft voorgedaan. Daarom is het niet verwonderlijk dat de films over de Opname de plank behoorlijk mis slaan waar het gaat om de gebeurtenis zelf. Wel kunnen deze films een redelijke weergave zijn van mogelijke reacties van degenen die achterblijven.

In totaal zijn in het kader van deze website 12 langere films gevonden die de 'opname van de gemeente' als onderwerp hebben. Daarnaast zijn op internet minstens 18 kortere video's te vinden. In de links onderaan kunnen deze films en video's een voor een worden aangeklikt en bekeken.

Onderstaande tabel geeft weer in hoeverre de gevonden films een correcte weergave zijn van de geopenbaarde waarheid in 1 Thessalonisenzen 4:13-18. Daarbij is gekeken naar drie verschillende criteria: 'hemelgeluiden', 'dodenopstanding', 'verandering', 'opstijgen' en 'verdwijnen'.

'Hemelgeluiden' slaat op het bevelend roepen, de stem van de aartsengel en het geluid van de bazuin.

'Dodenopstanding' slaat op de opstanding van allen die 'in Christus ontslapen' zijn.

'Verandering' slaat op de verandering van de lichamen van de levende christenen in een oogwenk (1 Korinthiërs 15:51, 52).

'Opstijgen' slaat op het 'samen met de opgestane christenen in wolken worden opgenomen, de Heer tegemoet in de lucht'.

'Verdwijnen' slaat op de weergave door films, waarbij al het bovenstaande in één oogwenk gebeurt, wat erop neerkomt dat christenen plotseling verdwenen zijn. DEZE WEERGAVE IS NIET IN OVEREENSTEMMING MET DE BIJBELSE GEGEVENS. De bijbel noemt alleen de 'verandering van het lichaam' als iets wat in een oogwenk plaatsvindt. Omdat de dodenopstanding betrekking heeft op dezelfde werking van Gods kracht, zal ook dat in een oogwenk plaatsvinden. Dat dodenopstanding in een oogwenk plaatsvindt, kan ook afgeleid worden uit de doeken waarin Jezus door Jozef van Arimathea werd begraven en die momenteel bekend staan als 'De Lijkwade van Turijn'. Verder ontbreekt bij vrijwel alle films HET GELUID VAN DE BAZUIN. DE STEM VAN JEZUS en DE AARTSENGEL zijn bij geen enkele film te horen.

Hemelgeluiden Dodenopstanding Verandering Opstijgen Verdwijnen

(1) 1972 V

(2) 1991 V

(3) 1994 V

(4) 1998 V

(5) 1998 V

(6) 1999 V

(7) 2000 V

(8) 2013 V

(9) 2013 V V

(10) 2014 V

(11) 2016 V

(12) 2017 V

Uit deze tabel blijkt dat de weergave van de 'Opname van de gemeente' niet overeenkomstig de Bijbelse gegevens is verfilmd. Vrijwel alle films laten een plotselinge verdwijning zien, zonder hemelgeluiden, zonder verandering van het lichaam, zonder dodenopstanding en zonder opstijging. Ook zijn recensies van deze films niet bijster goed. Het zijn in het algemeen B-films, gemaakt door onbekende producenten met zeer beperkte budgetten. De enige film met een bekende filmster was nr. 10 van 2014 met Nicholas Cage en daarvan waren DE RECENSIES SLECHT. Het lijkt erop dat Hollywood niet erg geïnteresseerd is in de verfilming van de rapture, hoewel het een gebeurtenis is, die alle science fiction tart. Hollywood heeft wel een groot scala aan zeer dure producties gemaakt van contacten met buitenaards leven, van UFO's en van buitenaardse invasies. Daar zijn er BIJNA 600 VAN GEMAAKT met VAAK ZEER GROTE BUDGETTEN.

Hieronder staan de links naar bovenstaande films, de bovenste betreft een trailer, de volledige film of beide, de onderste bevat achtergrondinformatie.

(1)

AS A THIEF IN THE NIGHT (1972) – OPNAME VANAF MINUUT 0:29 – VERDWIJNING

HTTPS://WWW.CHRISTELIJKEVIDEOTHEEK.NL/PRODUCT/A0601-ALS-EEN-DIEF-IN-DE-NACHT/

(2)

THE RAPTURE (1991) – OPNAME VANAF MINUUT 1:00 – BAZUIN

HTTPS://EN.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/THE_RAPTURE_(1991_FILM)

(3)

LEFT BEHIND, EERDERE VERSIE (1994) – 0:00 VERDWIJNING

HTTPS://WWW.IMDB.COM/TITLE/TT2292822/

(4)

VANISHED (1998) – OPNAME VANAF MINUUT 1:00 – VERDWIJNING

HTTPS://WWW.MOVIEMETER.NL/FILM/45719

(5)

APOCALYPSE: CAUGHT IN THE EYE OF THE STORM (1998) – 21:30 – VERDWIJNING

HTTPS://EN.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/APOCALYPSE_(FILM_SERIES)

(6)

APOCALYPSE II: REVELATION (1999) – 3:50 - VERDWIJNING

HTTPS://EN.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/APOCALYPSE_(FILM_SERIES)

(7)

LEFT BEHIND (2000) – VERDWIJNINGEN VANAF HET BEGIN

VOLLEDIGE FILM

HTTPS://WWW.MOVIEMETER.NL/FILM/13508/INFO/0

(8)

THE FINAL RAPTURE (2013) –VERDWIJNING

HTTPS://WWW.CHRISTIANCINEMA.COM/DIGITAL/MOVIE/FINAL-THE-RAPTURE

(9)

REVELATION.ROAD PART 1.THE.BEGINNING.OF.THE.END .(2013) – 1:10:00 – VERANDERING, OPSTIJGEN

HTTPS://WWW.MOVIEMETER.NL/FILM/90335

(10)

LEFT BEHIND (2014) – 0:30 – VERDWIJNING

HTTPS://WWW.MOVIEMETER.NL/FILM/95216

(11)

LEFT BEHIND (2016) – 0:20 – VERDWIJNING

HTTPS://WWW.THE-NUMBERS.COM/MOVIE/VANISHED-LEFT-BEHIND-NEXT-GENERATION#TAB=SUMMARY

(12)

SUNDAY MORNING RAPTURE (2017) – 1:00 – VERDWIJNING

HTTPS://WWW.IMDB.COM/TITLE/TT2852070/

Naast deze 12 officiële films zijn er ook nog 18 korte films gevonden, gemaakt door kerken, kringen of amateurfilmers. Ook daarvan is bovenstaande tabel gemaakt op basis van de criteria die in de bijbel van de Opname van de gemeente worden gegeven. Hieronder volgt deze tabel.

Hemelgeluiden Dodenopstanding Verandering Opstijgen Verdwijnen

(1) 1941 V V

(2) 2009 V

(3) 2011 V V

(4) 2011 V

(5) divers V

(6) 2011 V V

(7) 2012 V

(8) 2013 V

(9) 2013 V

(10) 2014 V

(11) 2015 V

(12) 2015 V V

(13) 2015 V V V

(14) 2016 V

(15) 2016 V V

(16) 2016 V V

(17) 2017 V

(18) 2019 V

Ook de korte films van amateurfilmmakers laten overwegend plotselinge verdwijningen zien, zonder bazuingeschal, de stem van de aartsengel, de verandering van het lichaam en het opstijgen, de heer tegemoet in de lucht. De zeer korte film onder nr. 13 van 2015 voldoet nog aan de meeste kenmerken. Hieronder volgen tot slot de links naar de 18 korte amateurfilms van de Opname.

(1)

THE RAPTURE (1941) – 2:50 VERDWIJNING; 3:30 DODENOPSTANDING

(2)

GRACE BIBLE COLLEGE RAPTURE (2009) – VERDWIJNINGEN

(3)

THE RAPTURE (2011) – 19:50 DODENOPSTANDING; 13:00, 14:30, 15:00, 16:30 VERDWIJNING

(4)

JESUS RETURNS MOVIE BY RAPTURE: ARE YOU READY? (2011) – VERDWIJNING

(5)

RAPTURE MOVIE CLIPS - DIVERS – 0:00, 1:10, 1:20, 1:30, ENZ. DIVERSE VERDWIJNINGEN

(6)

THE RAPTURE OF THE SAINTS 2011 – 0:15, 0:30 – VERANDERING EN OPSTIJGEN